38e congrès annuel

Entre affiliation et autonomie : le genre et la culture dans la théorie de l'attachement

Le processus d’attachement est sans doute universel. Il y a en effet un certain consensus parmi les chercheurs pour admettre que la culture n’affecte que marginalement les modalités du processus d’attachement. Par contre, les chercheurs dans le domaine de la parentalité admettent que celle-ci est largement influencée par les pratiques culturelles. Les historiens et les mouvements féministes de leur côté ont largement débattu la question de l’existence d’un supposé instinct maternel, ou en tout cas de sa relativité culturelle et historique. Ces différentes positions sont-elles compatibles ? Nous proposons de reconsidérer la question de l’influence de la culture et du genre sur les modalités individuelles de l’attachement. Dans le cadre d’un réseau international de chercheurs, nous menons actuellement des études sur ces questions. En particulier, nous proposons d’aborder la question de l’autonomie et de l’affiliation. Ces deux notions ne sont pas forcément antinomiques ; elles seraient même complémentaires pour définir ce qu’est un attachement sécure. Toutefois nous pensons que dans les représentations concernant les relations interpersonnelles, la valeur qui est accordée à chacune de ces deux dimensions varie d’un individu à l’autre. Et ceci notamment en fonction du sexe et de la culture. Par ailleurs, une théorie, fût-elle fondée scientifiquement, n’échappe pas au contexte historique et géographique qui lui a donné naissance. Nous nous demanderons alors si la notion de l’autonomie comme aboutissement d’un attachement sécure ne pourrait pas refléter un apriori culturel spécifique, contrastant avec une autre compréhension de l’attachement, mettant en valeur l’harmonie.

Discriminations temporelles

Cette conférence comporte deux parties distinctes puisque deux thèmes complètement différents seront abordés. Curieusement cependant, ces thèmes peuvent être regroupés sous une même étiquette : « discriminations temporelles ». Dans la première partie, plus longue, il sera question de chronométrage et de perception du temps, et plus spécifiquement de la discrimination d’intervalles temporels. Dans la seconde, il sera question d’une discrimination à l’égard de certains enfants en raison de leur moment de naissance dans l’année.

Dans cette partie de l’exposé, l’accent sera mis sur l’étude de la loi de discrimination de Weber pour des intervalles très courts (< 2 s). Quelques expériences seront rapportées qui montreront que pour différentes méthodes d’investigation, la fraction de Weber n’est pas constante. Ensuite, des portions de la littérature ancienne sur le chronométrage seront revisitées pour montrer que cette constatation n’est pas totalement surprenante. Enfin, une interprétation psychologique de cette fraction de Weber non constante sera avancée : cela reflèterait une limite fondamentale –un empan temporel– du système de traitement de l’information chez l’humain.

Cette première partie se terminera sur une description sommaire des activités en cours au laboratoire relativement à d’autres aspects du temps psychologique.

Dans la deuxième partie, il sera plutôt question de la discrimination liée à la catégorisation des enfants en fonction de leur âge chronologique. Dans le sport, la participation à une catégorie est souvent déterminée en fonction du moment de naissance et des enfants nés en janvier décembre d’une même année seront considérés comme ayant le même âge. Or, les chances de succès de ces enfants ne sont pas les mêmes. L’effet d’âge relatif (EÂR) sera examiné pour le cas particulier du hockey sur glace. La magnitude de l’EÂR sera décrite et les facteurs qui y contribuent seront répertoriés. Enfin, quelques pistes de solutions seront proposées.

Impact de la médiation de pleine conscience sur le cerveau et le corps

Depuis quelques années, les méditations dites de la pleine conscience sont utilisées avec succès en milieu hospitalier pour la gestion du stress, la prévention de la rechute dans la dépression et le traitement de la douleur chronique. Ces pratiques de méditation peuvent être conceptualisées comme une famille d’entraînements mentaux à la régulation de l’attention et à l’interrogation de soi visant notamment à développer un sentiment profond de bien-être.
Dans la première partie de cet exposé nous illustrerons les effets sur la santé mentale des interventions cliniques basées sur la méditation de la pleine conscience. Dans la deuxième partie de l’exposé, nous présenterons un récent modèle neurophénoménologique des pratiques de pleine conscience telles qu’elles sont pratiquées dans un contexte traditionnel ou séculier. Ces dimensions phénoménologiques peuvent être exprimées dans un cadre neurocognitif. Ce modèle phénoménal et neurocognitif vise à fournir une heuristique pour guider la formulation de la prochaine génération d’hypothèses sur la méditation, du point de vue de la psychologie et des neurosciences cognitives. Ce modèle sera illustré à l’aide d’études comportementales, et utilisant l’imagerie cérébrale (électroencéphalographie, EEG, et imagerie par résonance magnétique fonctionnelle, IRMf). Dans la dernière partie de cet exposé, nous montrerons comment ces pratiques méditatives influencent également le corps et notamment la physiologie du stress et de l’inflammation, en particulier au niveau de leurs expressions génétiques.